Renovatio Urbis

Il tuo approccio al lavoro e alla ricerca ti porta a rilevare elementi di stimolo anche dalle situazioni più critiche e complesse. Quali sono le tue riflessioni per un mondo transpandemico?

In effetti la pandemia conferma semplicemente le considerazioni pre-pandemiche. La relazione tra ingiustizia sociale e crisi ambientale ha confermato, come diceva Lewis Mumford, che la città è espressione della società umana così come è concepita. E la concezione della città di oggi è la principale causa della crisi ambientale. Per ipotizzare una città del futuro che risponda positivamente alle crisi è necessario ripensare, strutturalmente, la società. Non c'è alcuna possibilità di disegnare una città futura che risponda positivamente alla crisi senza garantire un approccio sistemico e un cambio culturale in chiave ecologica.

Per questo, oggi dobbiamo puntare su  una città che rifletta una società più complessa, equa e diversificata. Non per ideologia, ma perché la città che si fonda su questi presupposti è semplicemente più ecologica e, quindi, più resiliente.

L’architettura da sempre si è avvalsa di modelli, formali, concettuali e filosofici. Non trovi che da un po’ di tempo a questa parte i modelli latitano? Ritieni che sapremo dare forma a un ‘prontuario’ dell’architettura a venire?

Ad ogni crisi corrisponde, da sempre, un cambio di paradigma della società. C’è quindi certamente bisogno di nuovi paradigmi, adesso, non solo riguardanti la forma della città, ma sui processi che regolino la “forma” del progetto. Oggi abbiamo bisogno di una nuova rivoluzione copernicana e, quindi, di una narrazione di noi stessi, non più all’apice di una scala lineare evolutiva, ma come un sottoinsieme di un processo circolare ecologico. Se vogliamo risolvere quindi una equazione impossibile, dobbiamo usare un po’ più di creatività e investire in ricerca sul “genoma” della città, più che sulle sue manifestazioni.

Per esempio potremmo cominciare a mettere in discussione proprio la dottrina della città come  dicotomia tra artificio, cioè il progetto dell’uomo che non abbia come risultato l'ecologia delle risorse (escludendo l’idea del “rifiuto” come risultato finale), e dall'altra la natura. Oggi invece, nel migliore dei casi, ci limitiamo a ipotizzare la contaminazione tra il primo, cioè l'artificio, con il secondo, cioè la natura, per raggiungere livelli di sostenibilità accettabili.

Forse è possibile una progettazione che non si manifesti attraverso un artificio, ma che sia parte integrante di un processo ecologico e che sancisca, quindi, una nuova forma di alleanza tra uomo e natura che superi la necessità del bilanciamento di forze.

Come è strutturato il Padiglione Italia della Biennale: si inaugura un nuovo modello di raccontare e di rappresentare?

All’accentramento del modello espositivo più convenzionale, preferirei forme di esplorazione più resilienti attraverso la realizzazione di un sistema espositivo e laboratoriale più diffuso che renda la cultura e l'arte più accessibili nel territorio da parte delle comunità. Un sistema che sia anche strumento di rilancio delle comunità stesse.

Stiamo riflettendo anche sul limite delle piattaforme online come alternative alla esposizione tradizionale. L’ipotesi di incremento di opzioni deve comprendere anche la possibilità di avvicinamento fisico delle persone. Come per la città, anche qui l’alternativa a un modello monofunzionale, deve essere un modello polifunzionale, non il suo opposto sempre monofunzionale.

La parola ‘virale’ ha avuto nell’era social un’accezione positiva: un concetto legato alla velocità con cui si propagava una notizia, un tormentone, un fenomeno di costume. Possiamo identificare un termine che possa sostituire questo parola?

Speriamo di si. Potremmo dire ‘batterico’, ma se guardiamo al passato, come alla crisi del Trecento, anche questo termine non può essere beneaugurante.  Allora speriamo di poter dire ‘umano’, o, meglio ‘vitale’, per essere meno antropocentrici. Vorrebbe dire che abbiamo imparato, attraverso gli studi transdisciplinari, ad essere almeno più consapevoli.

Il nostro successo dipenderà, quindi, dalla nostra capacità di utilizzare la nostra complessità neuronale per accogliere la diversità, come strumento di resilienza, e, con essa, il moltiplicarsi di quelle forze creative che fino ad oggi sono state marginalizzate dalla società.  Per questo, e forse sperabilmente, il prossimo Leonardo da Vinci potrebbe essere una donna e provenire dalla periferia dell'impero.