Parliamo di heritage. Quale ruolo ha nel mondo contemporaneo?

Leonardo Caffo: "La memoria storica ha sempre avuto il ruolo di connettere generazioni lontane e ricordi di eventi che non abbiamo vissuto.

Le definiamo entità transgenerazionali, gesti e riti del tempo presente celebrati perché il passato rimanga attuale. I monumenti, le opere d’arte, le architetture fanno parte di questa categoria.

Nella contemporaneità però tutto è sfilacciato dal modo in cui le informazioni sono diffuse: molto più rapide e sostituite a velocità supersonica, in un eterno presente. La memoria storica è un'estensione della memoria umana e la nostra memoria attualmente è completamente delegata ai device".

Cosa dobbiamo recuperare e conservare per immaginare il futuro?

Leonardo Caffo: "Credo che sia necessario conservare e ricordare tutte le condizioni passate per tener presente la possibilità di vivere in pace con la natura e tra esseri umani. Ricordare per attualizzare le condizioni di possibilità della vita stessa, ricordare che esistono modi diversi di vivere. Per questo diamo una memoria ai patrimoni naturalistici e artistici. Sono forme monumentali che servono da memento mori.

In questo momento di trasformazione in cui sembra che la specie umana sia in pericolo, dobbiamo pensare che la linea del progresso che abbiamo usato dal Dopoguerra in poi (il domani sarà migliore) è una fregatura.

Il tempo e le risorse sono terminate: occorre recuperare modelli del passato che magari sembrano inutili o scontati.

Le città a 30 chilometri all’ora di cui parla il sindaco di Milano non sono un’innovazione ma un ricordo. È un modo per tornare a un passato in cui le macchine erano costruite per le città e non il contrario. È importante perché l’uomo abita la terra da 200mila anni, ed è solo negli ultimi sessanta che abbiamo creato una rottura improvvisa con il nostro futuro".

Come è cambiato il concetto di memoria con la tecnologia?

Leonardo Caffo: "Negli anni Novanta si è cominciato a parlare di mente estesa nell’ambito della filosofia delle scienze cognitive.

Abbiamo inventato macchine che sostituiscono il senso dell’orientamento, la memoria, e molte competenze umane, delegando le nostre conoscenze alla capacità tecnica. È uno svuotamento del soggetto.

La memoria è cambiata perché è diventata un fenomeno esterno, con tutto ciò che questo comporta a livello emotivo e pratico.

La foto della mamma defunta che ricompare sul telefono è una fucilata, non è un ricordo naturale che sappiamo gestire emotivamente. Bisogna comprendere come utilizzare le macchine per diffondere tracce che contribuiscono al riempimento del soggetto, non al suo svuotamento".